В условиях глобализации формирование культурологической компетенции у старшеклассников становится ключевой задачей образования, требующей интеграции философско-эстетических основ в преподавание мировой художественной культуры и литературы. Традиционные методы, ориентированные на передачу фактов, не обеспечивают глубокого осмысления культурных ценностей и диалога между эпохами, что приводит к фрагментарному восприятию искусства и слабому развитию рефлексии. Исследование направлено на обоснование и апробацию педагогической модели, основанной на принципах диалогичности, историзма и личностной ориентации, для преодоления этих ограничений и воспитания многомерного мировоззрения. Методология включает теоретический анализ трудов по философии культуры, эстетике и педагогике, а также педагогический эксперимент с участием 240 учащихся 10-11 классов, разделенных на экспериментальную и контрольную группы. Диагностика проводилась на констатирующем, формирующем и контрольном этапах с использованием анкет, тестов и анализа творческих работ. В экспериментальной группе применялись проблемно-диалогические методы, проектная деятельность и интерактивные технологии, в то время как контрольная группа обучалась по стандартной программе. Данные обрабатывались методами математической статистики, включая расчет средних значений и стандартных отклонений. Результаты показали значительный рост всех компонентов компетенции в экспериментальной группе: когнитивного на 38,2%, ценностно- смыслового - на 78,9%, деятельностно-творческого на 68,4%, в сравнении с минимальной динамикой в контрольной группе (11-15%). Таблицы демонстрируют статистически значимые различия, подтверждая эффективность модели. Обсуждение подчеркивает, что философско-эстетический подход стимулирует не только знания, но и личностное переживание искусства, способствуя формированию диалогичной картины мира. Полученные выводы предлагают рекомендации для обновления школьных программ, подчеркивая необходимость отказа от евробцентризма в пользу поликультурности.
In the context of globalization, the development of cultural competence among high school students becomes a key educational task that requires integrating philosophical and aesthetic foundations into the teaching of world art culture and literature. Traditional methods focused on the transmission of facts do not provide deep comprehension of cultural values and dialogue between eras, which leads to a fragmented perception of art and weak development of reflection. The study aims to substantiate and test a pedagogical model based on the principles of dialogism, historicism, and personal orientation, in order to overcome these limitations and foster a multidimensional worldview. The methodology includes a theoretical analysis of works on the philosophy of culture, aesthetics, and pedagogy, as well as a pedagogical experiment involving 240 students of grades 10-11, divided into experimental and control groups. Diagnostics were carried out at the ascertaining, formative, and control stages using questionnaires, tests, and analysis of creative works. In the experimental group, problem-dialogical methods, project activities, and interactive technologies were applied, while the control group was trained according to the standard program. The data were processed using methods of mathematical statistics, including the calculation of averages and standard deviations. The results showed significant growth in all components of competence in the experimental group: cognitive by 38,2%, value- semantic by 78,9%, activity-creative by 68,4%, compared to minimal dynamics in the control group (11- 15%). The tables demonstrate statistically significant differences, confirming the effectiveness of the model. The discussion highlights that the philosophical and aesthetic approach stimulates not only knowledge but also personal experience of art, contributing to the formation of a dialogical worldview. The obtained conclusions offer recommendations for updating school curricula, emphasizing the need to move from Eurocentrism toward multiculturalism.